٥٤- أهل الكتاب
(3/8)
٦أ- يعتبرونهم من ملتهم: أَمْ يَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمُ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (١٤٠-٢) أم يقولون: أي اليهود والنصارى كل يدافع عن ملته. ومن أظلم ممن كتم شهادة ...: أي يكتمون الحق بافترائهم الكذب على الأنبياء ويكتمون أن محمدا ﷺ رسول الله. فقولهم الأنبياء كانوا هودا أو نصارى كذب يخالف ما عندهم في كتبهم. والشهادة من عند الله وصلتهم على لسان رسلهم.
٦ب- تجاه إبراهيم ﷺ : يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (٦٥-٣) هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (٦٦-٣) ← أنظر فصل إبراهيم ١٧-٢ .
لم تحاجون في إبراهيم: أي في ملته كل منكم يريد أن ينسبها إليه. يعني يا أهل الكتاب لقد حاججتم في أمر موسى وعيسى لأن التوراة والإنجيل بين أيديكم وتؤولون منهما ما تشاءون فلم تحاجون في إبراهيم ﷺ وقد نزلت هذه الكتب التي تحتجون بها من بعده ؟
- تحدى القرآن أهل الكتاب في حقيقة عيسى عليه السلام: فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (٦١-٣) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٦٢-٣) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (٦٣-٣) نزلت في نصارى نجران لما وفدوا على النبي ﷺ. فيه: أي في عيسى. نبتهل: أي نتضرع في الدعاء. فنجعل لعنت الله ...: أي نقول في دعائنا لعنة الله على ... الكاذبين: أي الكاذبين في أمر عيسى. فقد جعلوه شريكا لله وإلها أو ابنا له. القصص: الخبر. وما من إله إلا الله: أي لا شريك له ولا ولد ولا صاحبة.
سيكون شهيدا عليهم. وسينزل عند اقتراب الساعة. وقبل موته عليه السلام لن يبقى فوق الأرض إلا المؤمنون به: وَإِن مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (١٥٩-٤) قبل موته: أي قبل موت عيسى. يومئذ لا خيار لأهل الكتاب: إما الموت وإما الإيمان بعيسى نبي الله المسلم التابع لمحمد ﷺ.
٦ث١- بُعث ﷺ أيضا لأجلهم: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٩-٥) ( أي إن البشرى ببعث رسول قد تحققت ) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (١٥-٥) فترة من الرسل: أي انقطاع. مدة طويلة بين محمد ﷺ وآخر رسول أي عيسى عليه السلام. أن تقولوا: أي لئلا تقولوا يوم حسابكم. بشير: أي يبشر برضا الله والجنة. قدير: ومن قدرته إرسال الرسل وتحقيق ما يبشرون به وما ينذرون. كثيرا مما كنتم تخفون ... ويعفو عن كثير: أنظر الفقرة ٥أ
٦ث٢- يجب عليهم اتباع كل ما جاء به ونصرته: ← فصل موسى ٢٦-٧٩ (١٥٧-٧) أنظر أيضا الفقرة ١ب
٦ث٣- وأن يشهدوا على صدق دعوته: وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (٤٣-١٣) ← أنظر الفقرة ٥ت - الذين كفروا: أي من مشركي العرب. ومن عنده علم الكتاب: أي من مؤمني أهل الكتاب.
٦ث٤- طالبوه بأن ينزل عليهم كتابا من السماء: ← فصل بنو إسرائيل ٥٥-١١ث١ (١٥٣-٤)
٦ث٥- لا يؤيدون دينه: وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى (١٢٠-٢) ولن ترضى عنك ...: أي لن يقبلوا بك كرسول إليهم ولن يوافقوك. ملتهم: دينهم. هدى الله هو الهدى: أي ما يرضاه الله كسبيل إليه هو الإسلام.
٦ث٦- فيتولون عن حكمه لأن الله أراد أن يعاقبهم بذنوبهم: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (٤٩-٥) فإن تولوا: أي إن تولى أهل الكتاب عن حكمك بينهم. يصيبهم ببعض ذنوبهم: فالضلال هو أول العقاب ويؤدي إلى عذاب الله. لفاسقون: أي خارجون عن إطاعة الله. وقال ﷺ » من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم يدخل الجنة «
إرسال تعليق