١١٥- جهنم ومصير الكافرين
(6/22)
أ١١- سيتم إحضارها يوم القيامة ثم إحضار الكافرين حولها
أ١٢- ستكون بالمرصاد
إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (٢١-٧٨)
مرصادا للكل ومئابا للكافرين. ولن يدخل المحاسبون من الجن والإنس الجنة حتى يمروا على جهنم.
مرصادا: طريق وموضع ترصد وترقب. ستكون جهنم في طريق كل أنواع الجن والإنس المحاسبين وهم يسيرون في اتجاه الأمام. وعليهم أن يجتازوها. ولا يجتازها إلا المؤمنون.
أ١٣- ومستعدة لاستقبال المزيد من الكافرين
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (٣٠-٥٠)
يوم نقول لجهنم ...: فالله ليس بظلام للكفار يوم يدخلهم النار. وليس بظلام للعبيد مطلقا. وتقول هل من مزيد: جهنم ستطلب إليها المزيد من الكافرين فيضع عليها رب العزة قدمه فينزوي بعضها إلى بعض. أنظر تفسير انزواء جهنم هذا في كتاب قصة الوجود ٤٦ت.
أ١٤- ستدعو إليها كل كافر وتمسك به
كَلَّا إِنَّهَا لَظَى (١٥-٧٠) نَزَّاعَةٌ لِلشَّوَى (١٦-٧٠) تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (١٧-٧٠) وَجَمَعَ فَأَوْعَى (١٨-٧٠)
كلا: كلا لن ينجي المجرم من العذاب أحد. لظى: التظاء النار التهابها. نزاعة للشوى: أي تنزع جلدة الرأس. الشوى: ج شواة. من أدبر وتولى: أي تولى عن الإيمان وإطاعة ربه. وجمع فأوعى: أي جمع المال وجعله في وعائه ( دون أن يعطي حق الله منه ).
ستتولى أمر كل الكافرين: مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ (١٥-٥٧)
مأواكم: منزلكم ومقامكم. مولاكم: أي هي التي ستتولى أمركم.
أ١٥- إنها كافية لمعاقبة أعداء الله
وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (٥٥-٤) حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا (٨-٥٨) هِيَ حَسْبُهُمْ (٦٨-٩).فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ (٢٠٦-٢)
حسبهم: أي تكفيهم. يصلونها: يدخلونها ويقاسون حرها. فحسبه: أي تكفيه. يتعلق الأمر هنا بالمفسد في الأرض الذي تأخذه العزة بالإثم.
أ١٦- لقد أنذر الله الناس عذابها
إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا (٤٠-٧٨)
أنذرناكم: أي حذرناكم وخوفناكم. عذابا قريبا: هو عذاب يوم القيامة وجهنم. وسيتحقق.
أدعية لتجنب الجحيم:
← فصل أدعية المؤمنين ٦٩-٨د (٦٥-٢٥)(١٩١-٣)(٢٠١-٢)
أ١٧- الذين سينجون من الجحيم
- المتقون الذين يتصدقون بأموالهم: فصل الإنفاق ٨١-٨ذ (١٨-١٧-٩٢)
- الذين يجاهدون في سبيل الله: فصل الجهاد ٨٥-٩ج (١٠إلى١٢-٦١)
- سينجي الله المؤمنين من الجحيم: فصل الجنة ١١٧ ت١
- ومن صرف الله عنه ذلك العذاب فقد رحمه: قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٥-٦) مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (١٦-٦)
← فصل يوم الحساب ١١٤- ٤٧ش.
رحمه: أي رحمه الله. المبين: أي الواضح الجلي.
أ١٨- أما بنو إسرائيل فيعتقدون أن النار لن تمسهم إلا أياما معدودات ← فصل بنو إسرائيل ٥٥-٧
إرسال تعليق