آخر الكتاب (7/8)
ترتيب الآيات عن المشركين وآلهتهم يوم حسابهم
بعد جمع المشركين في موطن خاص بهم في الديوان العسير وما كانوا يعبدون من دون الله سيزيل بينهم ويفرق كل في مكانه. ثم يجعل الله بينهم موبقا أي مهلكا حاجزا من نار بحيث لن يروهم في أول توقفهم في ذلك الديوان ثم يسألهم عنهم " وَيَوْمَ يُنَادِيهِمُ أَيْنَ شُرَكَائِي " " وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمُ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُمْ مَا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (٩٤-٦)" لكن من فتنتهم والرعب الذي هم فيه يومئذ سيقسمون بالله بأنهم لم يكونوا مشركين. ذلك لأن آلهتهم غابت عن ذهنهم وقلوبهم في تلك اللحظة. وسيعترفون أن لا شهيد لديهم بأن لله شريك: " قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ (٤٧-٤١)". لكن كل ذلك لن ينفعهم بل سيأمرهم الله بأن ينادوهم كما كانوا يدعونهم في الدنيا " وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِي " فلا يستجيبون لهم. ثم الله هو الذي سيحضرهم فيعرفونهم " وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلَاء شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ (٨٦-١٦) " ثم بعد سؤال هؤلاء وهؤلاء سيتبرأ المعبودون من عابديهم ثم يقيم الله الحجة على المشركين بقوله " فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا يَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا (١٩-٢٥)" ثم يغيبون عنهم.
الآيات المشتملة على اسمين مقترنين من أسماء الله أو أكثر
كثيرا ما نجد الله ينهي آياته في القرآن بإسمين مقترنين من أسمائه ليرد على ما قال في أول الآية. وكل اسم له مدلوله ومعناه ومستقل عن الآخر لكن عندما يكونان مقترنين يأخذ المعنى بعدا أكبر مع الاحتفاظ بمعنى كل اسم. فمثلا " الخلاق العليم ": يخلق بعلم ويعلم ما يخلق. " الغفور الرحيم ": برحمته يغفر. " العليم الخبير": خبير بما يعلم إذ لا خبرة بدون علم...الخ. وأحيانا لا تكون علاقة مباشرة بين الإسمين المقترنين. مثلا: " العزيز الحكيم ". " العزيز الرحيم". فهو ليس عزيزا بحكمته ولا حكيما بعزته. ولا عزيزا برحمته ولا رحيما بعزته. فكل اسم مستقل عن الآخر. إنه العزيز والحكيم والرحيم ... الخ لكن رغم قوته وعزته فهو رحيم وحكيم ... الخ.
إرسال تعليق